ห้องคล้องหรือ 1C; bithiya, 1D; ขนมจากต้นศตพรรษที่ 20 Hailey Bollinger เหมือนกับกระบวนการก่อสร้างสิ่งทอของตัวเองนิทรรศการ Cincinnati Art Museum19; s The Fabric of India กรองด้ายแห่งซับซ้อนซึ่งบอกเล่าเรื่องราวของประเทศที่เต็มไปด้วยประวัติศาสตร์ธรรมเนียมปฏิบัติและประเพณีอันยาวนานและท่าจะก็อาจเป็นอินเดีย 19;เรื่องราวเล่าขานแห่งหนดีสุดขอบผ่านศิลป์การประดิษฐ์ภูษาซึ่งเป็นเครื่องหมายการค้าไม่เหมือน แต่ที่อดีต เสียแต่ว่ายังรวมทั้งความเป็นไปได้ร่วมสมัยด้วย

ส่วนหนึ่งเป็นการสาธยายที่ย้ำถึงความวิจิตรที่แท้จริงๆของภูษาอินเดียจำนวนมากซึ่งเป็นแรงบันดาลใจCynthia Amn?us 14; พิพิธภัณฑ์ 19; ผู้ดูแลศิลปะแบบอย่างและสิ่งทอ 14; เพื่อที่จะนำงานจัดแสดงซึ่งดั้งเดิมจัดเพราะ Victoria and Albert Museum ในลอนดอนเจียรที่ Cincinnati

1C; สิ่งทอสิ่งของอินเดียไม่ไหว 19;มีสิงสู่ในฟองสบู่ตงิดๆของประวัติศาสตร์ แต่มีอุตสาหกรรมแฟชั่นกับสิ่งทอที่เข้มเเข็งและขวายขวนเกิดขึ้นแห่งวันนี้ 1D; Amn?usกล่าว 1C; ส่วนประกอบนั้นสำคัญมากด้วยว่าคุณs.1D;

แม้จักมีสีสันสะดุดตาและมีผลอย่างมากประกบอินเดีย (และทั่วโลกจริงๆ) การละครนี้ครอบครองนิทรรศการเทิ่งครั้งแรกแห่งเน้นภูษาอินเดียแฮนด์เมดโดยเฉพาะอย่างยิ่ง The Fabric of India 19 ซึ่งดำเนินการแห่งหนพิพิธภัณฑ์ศิลปะซินสินนาตำหนิติเตียนนับได้ผลเปิดตัวครั้งแรกในสหรัฐฯ

เดิมเปิดที่ Victoria and Albert ที่ปี 2015 The Fabric of India ถือสิทธิ์การสนับสนุนจากพิพิธภัณฑ์แห่งนั้น 19; โรสแมรี่คริลภัณฑารักษ์อาวุโสของขณะที่คุณใกล้เกษียณราชการ Crill รู้ว่าจรดเวลาที่จะต้องค้นพบคอลเลกชันสิ่งทอสิ่งของอินเดีย V & M19 ซึ่งส่วนมากได้รับงานถ่ายทอดมาจากพิพิธภัณฑสถาน England19; s India (ก่อตั้งขึ้นในตอนต้นศตวรรษแห่งหน 19 โดย หุ้นส่วน อินเดียบูรพาของประเทศอังกฤษ) เมื่อเลี่ยนถูกหยุดใน1879.

Amn?usประเมินดุ 70 เปอร์เซ็นต์สรรพสิ่งสิ่งแห่งเห็นใน V&M เดิมสิงสู่ในงานจัดแสดงยุคปัจจุบันในซินซินท้องนาติแม้ว่าการแสดงณลอนดอนจะมีขนาดใหญ่ขึ้น แต่ว่า V&M ก็ได้จัดรูปแบบการทำอีกครั้งในปัจจุบันของ The Fabric of India พอให้พิพิธภัณฑ์อื่น ๆ สมรรถจัดการขนาดได้เจริญชิ้นส่วนแห่งเก่าแก่ด้วยกันเปราะบางสุดโต่งจากคอลเลกชัน V&M weren19 ไม่สามารถดั้นด้นไปคว้าแม้ว่าโปร่งแสงชิ้นในช่วงแรกของการแสดงจักย้อนกลับจากไปในศตพรรษที่ 8 ทว่าสิ่งที่เก่าแก่สุดขอบ 19 ที่เจ้าเอ็งจะได้เห็นที่การแสดงในสินซินทุ่งนาติตรงนั้นมาจากศตวรรษแห่ง 15

โดยละเอียด

จัดแสดงใน Cincinnati Art Musem19; s Western & Southern Galleries 14;เนื้อที่เดียวกันที่ไม่ผิดครอบครองโดยหน่วยแสดง Terracotta Army ที่ประกอบด้วยการค้ามนุชเมื่อต้นปีที่ 14; ภูษาแห่งประเทศอินเดีย ประกอบเจียรด้วยวัตถุแฮนด์เมดกว่า 170 อัน19; ไม่ได้จัดเรียงตามลำดับยุค แต่ครอบครองหัวข้อเพราะว่ามีหกส่วนแห่งแตกต่างกักคุม

ชิ้นส่วนในช่วงการจัดแสดงประกอบด้วยความลึกและข้อปลีกย่อยAmn?usอ้างว่าประกอบด้วย 19 สิ่งที่แสดงให้เห็นตวาดเธอเกือบจะไม่สมรรถใส่มันทั้งหมดลงในทัวร์ที่นานเป็นขณะได้ทั้งๆ ที่เราเดินผ่านต่างดาวเธอจักหยุดสถานที่ชิ้นส่วนเฉียดทุกชิ้นและบอกถึงประวัติของเลี่ยน

การจัดแสดงนั้นเต็มไปด้วยเฉดสีอุ่นสบายและงานออกแบบสถานที่สลับซับซ้อนซึ่งบอกให้เห็นผ่านทุกสิ่งทุกอย่างตั้งแต่ขอบคณะเดรสชาติที่ทิ่มด้วยถูเขียวมรกตด้านของแมลงปีกแข็งที่หย่อนอยู่หรือว่าบิทิยาที่ทำให้ทั้งห้องเต็มไปด้วยสีแดงเช็ดเขียวและสีกาญจนาสร้างขึ้นไปในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 และมีแนวโน้มว่าจะใช้อลงกตในระยะเทศกาลหรือว่างานแต่งงาน bithiya สีสันแช่มชื่นถูกผ่านพบบนทางเท้าของนครนิวยอร์กในชันษา 1994

หนึ่งที่Amn?us19;รายการช่วยส่วนตัวสิ่งของการแสดงคงปรากฏบนบานพื้นผิวพอให้เรียบง่ายขึ้นอยู่ในสภาพบริเวณด้านหน้า 1C; Nature and Making1D;ส่วนหนึ่งสรรพสิ่งผ้ามัสลินสีผุดผ่อง ๆ แขวนอยู่แต่ดูใกล้ ๆ : บิดในนั้นแน่นกับหมุนอย่างประณีต

1C; การปั่นด้ายด้วยมือด้วยกันการทอผ้าเกรดเอนั้นน่าทึ่งมาก 1D;เธอตำหนิ.1C; อิฉันหมายถึงสถานที่พูดกับฉันจดฝีมือสรรพสิ่งช่างฝีมือชาวอินเดียเหล่านี้ 1D;

ขอบเหล่าเดรสปักพร้อมด้วยปีกตัวแมลงปีกดานอัญมณี Hailey Bollinger

ยิ่งไปกว่านี้เธออีกต่างหากชี้ให้เห็นผ้าคลุมไหล่โครงสร้างแคชเมียร์สถานที่แสดงนครศรีนครจากทรรศนะทางอากาศ

1C; คุณสามารถมองมันผ่านลูกแก้วด้วยกันประหลาดใจกับมัน แต่ฉันอยู่ห่างขนมจากมันหญิบนิ้วเมื่อเลี่ยนออกมาจากลังและจับภาพอย่างละเอียด 1D; Amn?usรายงาน 1C; ฉันไม่สามารถ 19; คิดภาพเปล่าออกดุเย็บเล็กมากขนาดตรงนั้นเพื่อเย็บปักถักร้อยบางสิ่งบางอย่างและมันดำรงฐานะเพียงเครื่องประกอบที่สวยหรูคุณสามารถมองเลี่ยนได้อยู่ตลอดไปและพบสิ่งใหม่ ๆ 1D;

ข้อปลีกย่อยที่จี๊ดที่สุดในการเติมเต็มทัศนียภาพของเมือง Shaw19 ตามแคตดวงตาล็อกของท่านลเลอรีเยียวยาโดย Crill ต้นฉบับมุ่งเน้นจากไปที่ด้านตะวันออกสรรพสิ่งศรีท้องนาการ์ที่ด้านบนประกอบด้วยสวนเขียวชอุ่มคลี่ไปโดยเฉพาะสวนโมกุลของ Nishat Bagh และ Shalimar Bagh ตามที่ปรากฎบนบานผ้าคลุมไหล่สวนสิงสู่ใกล้ทะเลสาบ Dalshikaras 14 ความหนักเบาเบาดารณีท้องแบน 14;ลอยอย่างอิดโรยในจุดหนึ่งมีคนเห็นชายมนุชหนึ่งกำลังแช่ร่างกายอยู่ที่อยู่แออัดไปด้วยผ้าคลุมไหล่ดุจวัดด้วยกันมัสยิดร่างกายกางเขนนักรบขี่ม้าป้ายควบคุมสถานที่สำคัญและแคว้นต่างๆจักถูกทำเครื่องหมายด้วยตัวหนังสือเปอร์เซีย

ทิ่มเช่นกันขนแพะทั้งหมดสรรพสิ่ง Shaw19 รายละเอียดเบ็ดเตล็ดมากมายเกิดขึ้นภายในเนื้อที่ 7.5 นิ้วคูณ 6.5 นิ้ว

มากกว่าเสื้อผ้าอาภรณ์

แม้แต่ประเทศอินเดีย 19; s flag 14;ประยุกต์ใช้ณชันษา 2490 หลังจากประเทศข้อมูลเอกราชจากประเทศอังกฤษ 14;กลับมาจรสู่มรดกสิ่งทอยั่วเย้า 24 ก้านดอกสีน้ำเงินอยู่ในสภาพใจกลางข้างหลังพร้อมด้วยถูขาวครบครันแถบสีส้มด้วยกันสีเขียวตามกฎหมายธุชทั้งหมดผืนก่อด้วยพัสตร์ค้างสะอาดซึ่งดำรงฐานะวัตถาภรณ์ทอมือแห่งเรียบง่ายซึ่งสื่อความหมายซ่อนเร้นถึงงานค้านและความอิสระมหาตมะคานธีเท้าหน้าขั้นตอนมุ่งหมายเอกราชสิ่งของประเทศอินเดียดันแบ่งออกประกอบด้วยการใช้งาน

ที่ศตพรรษที่ 20 ตามที่ได้สำรวจเก็บที่ซีกแสดงที่ 19 เกี่ยวกับ 1C; Political Power of Textiles, 1D;คานธีเชื่อว่า Swaraj (การปกครองตนเอง) สมรรถบังเกิดได้ผ่านงานพึ่งตัวเองทางเศรษฐกิจ1C; เพราะว่าเขา Khadi ปรากฏชัดค่านิยมทางศีลธรรมสังคมเศรษฐกิจและการบ้านการเมือง 1D;อ่านแคตนัยน์ตาล็อก Fabric of India

เสื้อผ้าฉบับร่างเก่าก่อนแห่งสร้างจากภูษาค้างงดงาม Hailey Bollinger

นกเขามุ่งหมายมอบชาวอินเดียสร้างกับใส่ภูษาของตนเองแม้กระทั่งการสาธิตงานปั่นด้ายวิดีโอที่นิทรรศการบ่งบอกถึงภาพคานธีกรอผ้าด้วยกันสวมเสื้อผ้าเรียบง่ายความเคลื่อนไหวประการมีจุดมุ่งหมายที่ซีกสรรพสิ่งเขาเพราะเขาเรียกร้องผูกมิตรกับกลุ่มคนโดยเฉพาะอย่างยิ่งมนุชชั้นล่างคานธีคุ้นเสนอไว้ดุ 1C พัตรจากต่างชาติจะจำเป็นจะต้องถูกขับรถออกจากท้องตลาดประเทศอินเดียอย่างสิ้นเชิงสมมติว่าอินเดียจะตกเป็นแดนแห่งหนไม่มีเศรษฐกิจชาวไร่ชาวนาสรรพสิ่งคุณจักได้รับการปลดปล่อยขนมจากความแร้นแค้นยืดเยื้อ 26 การปกป้องอุตสาหกรรมเสาสิ่งของเจ้าเอ็งถือเอาว่าอำนาจโดยกำเนิดสิ่งของเจ้าเอ็ง 1D;

ในวิดีโอเท้าหน้าจะแหงนหน้าขึ้นดูและหันไปมองกล้องขณะเจรจากับกลางเมืองที่อยู่คล้ายคลึงแตกต่างจากสีแช่มชื่นที่เติมเต็มส่วนใหญ่ของ The Fabric of India ซีกนี้ให้ความรู้ผุพังน้อยยิ่งนัก

Jawaharlal Nehru (อินเดีย 19 เป็นนายกรัฐมนตรีมนุชแรกและผู้ติดตามคานธีตัวเอง) ยังคงใช้เดชของวัตถาภรณ์คาดีแต่ต่างจากคานธีตรงๆที่เนห์รูเชื่อว่าการสร้างอุตสาหกรรมจำนวนมากซึ่งตรงกันข้ามกับเศรษฐกิจแห่งทำด้วยมือซึ่งจับโดยหมู่บ้านครอบครองกุญแจประธานในการพัฒนาประเทศอินเดีย 19; s

1C; แต่ (เนห์รู) ประจักษ์ว่าประกอบด้วยจำนวนมากสิ่งของช่างฝีมือและผู้สร้างที่สถิตฝีมือนั้นเพื่อความอยู่รอด 1D;Amn?usกล่าว1C; ดังนั้นนกเขาจึงเริ่มสร้างหน่วยงานของประเทศเหล่านี้เพื่อที่จะสนับสนุนอุปถัมภ์ค้ำชูและสืบต่อประเพณีเหล่านั้น 1D;

การเคลื่อนไหวโดยรวมส่วนหนึ่งเป็นสาเหตุที่ขบวนการทำสิ่งทอภาพร่างดั้งเดิมยังคงมีความหมายในประเทศ

1C;They19;re not losing that,1D;เธอพูดว่า.1C; ซึ่งเกิดขึ้นกับมากมายวัฒนธรรม 14;หลายชั่วอายุคนตายไปและกลเม็ดเหล่านั้นยังไม่ได้ยอมรับการถ่ายทอดและเปล่าตาย 1D; backdrop ผ้า

ยุคสมัยใหม่

เพื่อให้เข้าใจจรดน้ำหนักทั้งสิ้นของ พัตรแห่งอินเดีย ก่อนอื่นเราจำเป็นต้องทำความคุ้นเคยกับขบวนการที่ใช้คืนในงานสร้างสิ่งของที่บรรจุในพิพิธภัณฑสถาน 19; s ผนัง

นั่นคือดวงที่ 19; จุดเริ่มต้นของงานจัดแสดง 14;เพราะถามตวาด 1C; อย่างไร 1D;ณฐานะคนที่ทำงานข้างสิ่งทอAmn?usกล่าวว่าคนส่วนใหญ่ไม่เข้าใจขบวนการนี้

1C เหตุฉะนี้จึงดำรงฐานะโอกาสที่ดี 1D;คุณกล่าวว่า 1C; แต่อีกต่างหากให้คำนำสำหรับทุกสิ่งที่คุณ 19; กำลังจะเห็นด้วยกันรู้ตวาดสิ่งเหล่านั้นถูกก่อสร้างขึ้นลงมาอย่างไรกับงานฝีมือแห่งใช้เวลานานในอันนั้น 1D;

เมื่อAmn?usจรเยือนอินเดียเมื่อจันทราพฤศจิกายนที่ผ่านมาเจ้าเอ็งได้ร่วมเวิร์กช็อปซึ่งเธอได้เห็นเคล็ดลับดั้งเดิมกลุ่มนี้ทำต่อหน้าแต่เจ้าเอ็งบอกว่าเธออีกต่างหากเห็นว่าผู้คนเป็น 1C ได้ยังไงการก่อสร้างผลงานร่วมสมัยที่ดึงดูดผู้ชมทั่วโลกสมบูรณ์ 1D;แทนที่จะทำงานติดตามประเพณี แต่เพียงอย่างเดียว

ทุกวันนี้Amn?usจัดตั้งขึ้นข้อสังเกตแหวชาวอินเดียมากมายใช้กลเม็ดดั้งเดิมแห่งสืบทอดกักคุมมาเหลือแหล่ศตวรรษด้วยกันกลายลงมาเป็นนักออกแบบทำให้การทำงานของพวกเขาเป็นที่ต้องการของผู้ชมในที่วงกว้าง

บางทีสติปัญญานี้จะปรากฏให้เห็นคว้ามากเต็มที่เมื่อชาวมุสลิมมาถึงซีกท้ายสิ่งของนิทรรศการ Fabric of India กับได้รับการต้อนรับอีกด้วยผ้าส่าหรีล้ำสมัยที่โดดเด่นซึ่งเป็นเครื่องแต่งกายของสตรี 19ตามแคตดวงเนตรล็อกเนื่องจากส่าหรีแบบเก่าแก่ได้น้อยลงนักออกแบบจึงได้สร้างรูปลักษณ์ที่ก้าวหน้ามากขึ้นซึ่งเหมาะกับ 1C รุ่นสรรพสิ่งผู้หญิงแห่งหนร่ำรวยและเป็นสากล 1D;

ผ้าส่าหรีร่วมสมัยชี้ให้เห็นว่านักออกแบบชาวอินเดียนำประเพณีมาสู่แฟชั่นทันสมัยได้เช่นไร Hailey Bollinger

นำนิทรรศการ 19; s1C; Moon Sari, 1D; ออกแบบเพราะ Aziz และ Suleman Khatri ทรงกลมถูขาวส่งประกายตัดกับดักสีน้ำเงินก่ำบนผ้าซึ่งพาดบ่าข้างเอ็ดและประกอบด้วยจีบแห่งหรูหราเสื้อผ้าอีกชิ้นที่การแสดงคือเสื้อแจ็คเก็ตที่ดีไซน์โดย Rajesh Pratap Singh Awashที่สีส้มกับสีน้ำเงินเดนิมผ้าจักปรากฏเป็นลายดอกไม้เป็นครั้งแรกซึ่งเป็นการเรียกกลับไปยังกรรมวิธี ajrakh ที่พิมพ์ลายภาพร่างคลาสสิก ทว่ามีงานเปิดเผยให้เห็นติดกันมากขึ้นและกะโหลกศีรษะมัน 19; ข่ายที่เด่นของประเพณีและข้อความมีไหวพริบสมัยใหม่

1C; ในงานนิทรรศการคุณจะเห็นนักออกแบบชาวยุโรปแห่งใช้ผู้แสดงชาวอินเดียพร้อมด้วยความเคารพกับคุณคว้าเห็นคนเด่นชาวอินเดียที่ทำงานเองหรือดึงดูดช่างฝีมือและช่างฝีมือคนอื่น ๆ มาจัดการนั้น 1D;Amn?usรายงาน1C; ดังนั้น 19; มีการเชื่อมต่อแห่งดีแห่งนั้นเป็นเรื่องสะอาดที่จะได้เห็นเทคนิคเดิมทีเหล่านั้นถูกนำไปใช้ด้วยกันแนะนำแยกออกรู้จักกับผู้คนใหม่ ๆ 1D;

ผ้าที่การเล่า

เมื่อรวบรวมเนื้อหาทั้งมวลของ The Fabric of India สมคบคิดผู้ชมเห็นว่าภูษาเป็นเช่นสื่อในที่การเล่าเรื่องที่กว้างขวางมีกิจธุระในรูปแบบของศาสนาเช่น 1C; Shrine Flag1D;กระเด็นข้ามกำแพงคล้ายกับรูปแบบศิลปะพื้นบ้านชายจะซิกข์แซกแทนที่จะเป็นสัณฐานเรขาคณิตแบบเก่าแก่ตรงกลางประกอบด้วยร่างที่มีเลือดออกซึ่งต้นฉบับอื่นร้องไห้แต่พวกเขา 19; ล้อมรอบไปเช่นกันความโกลาหลซูมออกและคุณจะเห็นตวาดชิ้นส่วนนี้แสดงให้เห็นจรดเรื่องราวสรรพสิ่งนักบุญนักรบมุสลิมในศตวรรษที่ สิบเอ็ด ชื่อ Saiyad Salar Mas19 ซึ่งแห่งคืนก่อนที่จะเขาจักแต่งงานสิ้นชีวิตในรณเกษตรเมื่ออายุ 19 ปี

พร้อมด้วยของกำนัลพิพิธภัณฑ์อีกทั้งได้ว่าจ้าง Ainsley Mมันสมอง Cameron ภัณฑารักษ์คนใหม่ของศิลปะเอเชียใต้และอิสลามส่วนนิทรรศการอีกชิ้นที่จัดแสดงอยู่ตรงข้ามห้องโถงของ Museum19; s Terrace Caf?คือ การรวบรวมการประดิษฐ์ตัวอักษร: ศิลปะแห่งแหล่งหล้าอิสลาม .

ถือเอาจากนี้ในฐานะหัวโจกภัณฑารักษ์Amn?usต้องการให้ผู้สะบัดสะบิ้งจริงของ CAM19 มีความหลากหลายมากแรงกล้าเท่าที่จะอาจจะ

1C; ฉันแค่ตรึกตรองว่า 19;สำคัญมนุษย์เหล่านี้คือคนที่มาที่พิพิธภัณฑสถานและเราอยากความหลากหลายของพลเมืองเท่าที่จะทำได้ดังนั้นเราแล้วจึงต้องการเสนอสิ่งที่สะท้อนถึงวัฒนธรรมของเขาทั้งหลาย 1D;เธอพูดว่า.1C; ไม่ใช่ว่าประกอบด้วย แต่ชาวอินเดียแค่นั้นที่จะมาแสดง 14;ดีฉันไม่ต้องการมีความสัมพันธ์กับผู้เยี่ยมชมของเรา 14;เสียแต่ว่าเราต้องการให้การแสดงและคอลเลกชันของดิฉันสะท้อนถึงราษฎรที่หลากหลายเต็มแรง 1D;